Steve Lehrer - Das Werk In-Dept Studies (zu Deutsch etwa: „In die Tiefe gehende Studien“) ist seit dem Jahre 1995 online. Seit dieser Zeit hatten wir auf unserer Internetseite ein Forum für Besucher, genannt „Theologie Online“, die Fragen zur Theologie des Neuen Bundes (oder der Neubundtheologie, kurz NBT) stellen konnten. Im Laufe der Jahre haben wir Hunderte von Fragen beantwortet. In diesen Papieren möchten wir einige der am häufigsten gestellten Fragen über die NBT und unsere Antworten dazu hervorheben.

Frage: Bundestheologen behaupten oft, dass wir bei der Verkündigung des Evangeliums das Gesetz predigen müssen, weil es das Gesetz ist, das uns zu Christus hinführt. Wie antwortet die NBT darauf?

Geoff Volker. - Wie man das Volk Israel sieht, ist für das Verständnis der Theologie des Neuen Bundes absolut entscheidend. Das Verständnis von Israel kann Auswirkung auf die Hermeneutik (Schriftauslegung) haben. Interpretieren wir das Alte durch die Linsen des Neuen oder das Neue durch die Linsen des Alten? Wie jemand Israel versteht kann auch Auswirkungen darauf haben, wie er das christliche Leben sieht. War das Volk Israel ein Volk von Ungläubigen? Waren Sie bloß „fleischliche“ Christen? Wenn Israel ein Volk von Gläubigen war, sollte man dann dieselbe Haltung der Rebellion von heutigen Gläubigen erwarten? Wie jemand Israel versteht kann auch einen Einfluss darauf haben, wie die Kirche funktioniert. Ist Israel die Kirche des Alten Testaments? Sollten wir ihre Versammlungen nachahmen oder sollte es einen Kontrast zu der Art und Weise geben, wie Israel sich versammelte und wie das Volk Gottes in der Ära des Neuen Bundes sich versammelt? In diesem Artikel möchte ich Ihnen das große Bild geben, wie die Theologie des Neuen Bundes Israel im Plan Gottes sieht.

Wir, als Anhänger der Theologie des Neuen Bundes sehen die Bibel in der Weise, dass Israel als Bild der Verheißungen an Abraham in seinem Bund mit Gott gesehen werden sollte. Das Bild oder die physische Erfüllung des Bundes mit Abraham ist das Volk Israel und der Alte Bund, den Gott mit Israel am Berg Sinai schloss. Die geistliche Erfüllung des Bundes mit Abraham findet man in der Kirche und dem Neuen Bund. Dennoch spielt Israel im Zeitalter des Neuen Bundes immer noch eine Rolle. Obwohl es ganz klar so aus¬sieht, als dass Gott mit dem physischen Israel fertig wäre, führt er im Römerbrief aus, dass er während der Ära des Neuen Bundes einen Rest vom physischen Israel retten wird.

Steve Lehrer - Eines der verwirrendsten Bereiche in der heutigen evangelikalen Theologie betrifft den Platz und die Stellung der Nation Israel in der Heiligen Schrift. Bundes-Theologen lehren, dass Israel in Kontinuität mit der Kirche im Neuen Testament steht und dass der hauptsächliche Unterschied, den wir in der Heiligen Schrift sehen, der Einschluss der Heiden in das Volk Gottes in der Ära des Neuen Bundes ist. Auf der anderen Seite lehren die Anhänger des Dispensationalismus, dass Gott zwei treue Völker hat, Israel und die Kirche. Wir glauben, dass beide theologischen Systeme in Bezug auf die Art und Weise, wie sie Israel sehen, im Irrtum sind. Die Theologie des Neuen Bundes lehrt, dass Israel ein ungläubiges Abbild des Volkes Gottes ist (außer dem Rest der Israeliten, die tatsächlich glaubten), und dass die Angehörigen dieses Volkes unter das Gericht Gottes kamen. In den folgenden Seiten möchten wir aufzeigen, dass es die einheitliche Lehre der Heiligen Schrift ist, dass das Volk Israel in seiner Gesamtheit niemals ein gläubiges Volk war.

Die Geschichte Israels

Das Volk Israel wurde zuerst durch die Söhne Jakobs etabliert und wird in Ägypten unter der tyrannischen Herrschaft des Pharao wirklich zu einer eigenen Nation. Ihr Beginn war schwach, aber Gott bewirkte, dass sie fruchtbar waren und wurde durch Mose ihr Befreier.

Die Generation des Exodus

Randy Seiver - Einführung: Die Frage der Verheißung des Neuen Bundes und seine Erfüllung wurden zu einem theologischen Schlachtfeld von beträchtlichem Ausmaß. Dispensationalisten bestehen darauf, dass der Bund, der mit dem Volk Israel, Gottes irdischem Volk, geschlossen wurde, nicht erfüllt werden kann, bis Gott diese Nation bei Christi Kommen wiederherstellt. Basierend auf der Annahme, dass Israel und die Kirche des Neuen Testaments beide Erben des Bundes der Gnade sind, haben Bundestheologen argumentiert, dass die Kirche des Neuen Bundes das nationale Israel, die Kirche des Alten Bundes, als Erbe der Segnungen des Neuen Bundes, ersetzt. Können wir die Fragen, die diese Abschnitte aufwerfen auf eine Weise beantworten, die sowohl Dispensationalisten als auch Bundestheologen befriedigen werden? Wahrscheinlich nicht! Doch glauben wir, dass es Antworten auf viele dieser Fragen gibt, die für beide Schulen nicht zu finden sind, solange sie weiter beharrlich an ihren grundlegenden Annahmen festhalten.

Im Interesse der Ehrlichkeit, wollen wir zugeben, dass auch wir Annahmen haben, die unsere Herangehensweise an diese Abschnitte bestimmen. Wir werden diese Prämissen, welche die Grundlage unserer Interpretation bilden, darlegen, damit der Leser sie durch den Maßstab der Heiligen Schrift prüfen kann. Es gibt natürlich einige Annahmen unsererseits, deren wir uns nicht bewusst sind. Insofern unsere grundlegenden Ansichten mit Irrtum behaftet sind, wird auch unsere Auslegung der relevanten Abschnitte der Schrift fehlerhaft sein.